At the same time that White was developing his theory of cultural evolution, Kroeber's student Julian Steward was developing his theory of cultural ecology. في الوقت نفسه الذي عكف وايت على تطوير نظريته في التطور الثقافي، فقد قام جوليان ستيوارد وهو أحد تلامذة كروبر بتطوير نظريته عن البيئة الثقافية.
Whereas Leslie White was interested in culture understood holistically as a property of the human species, Julian Steward was interested in culture as the property of distinct societies. بينما كان اهتمام ليزلي وايت بالثقافة التي يمكن ان تفهم بطريقة كلية كخاصية للجنس البشري، فإننا نجد جوليان ستيوارد مهتم بالثقافة بوصفها خاصية مميزة للمجتمعات.
When Julian Steward left a teaching position at the University of Michigan to work in Utah in 1930, Leslie White took his place; in 1946 Julian Steward was made Chair of the Columbia University Anthropology Department. عندما غادر جوليان ستيوارد منصبه في التدريس في جامعة ميشيغان للعمل في ولاية يوتا عام 1930، أخذ ليزلي وايت مكانه؛ وفي عام 1946 عين جوليان ستيوارد رئيسا لقسم الأنثروبولوجيا في جامعة كولومبيا.
When Julian Steward left a teaching position at the University of Michigan to work in Utah in 1930, Leslie White took his place; in 1946 Julian Steward was made Chair of the Columbia University Anthropology Department. عندما غادر جوليان ستيوارد منصبه في التدريس في جامعة ميشيغان للعمل في ولاية يوتا عام 1930، أخذ ليزلي وايت مكانه؛ وفي عام 1946 عين جوليان ستيوارد رئيسا لقسم الأنثروبولوجيا في جامعة كولومبيا.
In the 1950s, Robert Redfield and students of Julian Steward pioneered "community studies," namely, the study of distinct communities (whether identified by race, ethnicity, or economic class) in Western or "Westernized" societies, especially cities. وفي عام 1950 قام كل من روبرت ريدفيلدوطلاب جوليان ستيوارد بإعداد "دراسات المجتمع"، وهي دراسة لبعض الممجتمعات المتميزة (سواء التي تم تحديدها من قبل العرق، أو المستوى الاقتصادي) في الغرب أو المجتمعات "المغربة" وخاصة في المدن.
جوال إصدار